西游原旨
西遊記者，元初龍門教祖長春丘真君之所著也。其書闡三教一家之理，傳性命雙修之道，俗語常言中暗藏天機，戲謔笑談處顯露心法。古人所不敢道者，真君道之；古人所不敢泄者，真君泄之。一章一篇，皆從身體力行處寫來；一辭一意，俱在真履實踐中發出。其造化樞紐，修養竅妙，無不詳明且備，可謂拔天根而鑽鬼窟，開生門而閉死戶，實還元返本之源流，歸根複命之階梯。悟之者，在儒即可成聖，在釋即可成佛，在道即可成仙，不待走十萬八千之路，而三藏真經可取；不必邅八十一難之苦，而一筋斗雲可過；不必用降妖除怪之法，而一金篐棒可畢。蓋西天取經，演法華金剛之三昧；四衆白馬，發河洛周易之天機；九九歸真，明參同悟真之奧妙；千魔百怪，劈異端傍門之妄作；穹曆異邦，指腳踏實地之工程。三藏收三徒而到西天，能盡性者必須至命；三徒歸三藏而成正果，能了命者還當修性；貞觀十三年上西，十四年回東，貞下有還元之秘要；如來造三藏真經，五聖取一藏傳世，三五有合一之神功；全部要旨正在於此。其有裨於聖道，啟發乎後學者，豈淺鮮哉！憺漪道人汪象旭，未達此意，妄議私猜，僅取一葉半簡，以心猿意馬畢其全旨，且注腳每多戲謔之語，妄誕之辭。噫！此解一出，不特埋沒作者之心，亦且大誤後世之志士。使千百世不知西遊為何書者，皆自汪氏始，其遺害尚可言乎？繼此，或目以頑空，或指為執相，或猜以采戰，或疑為閨丹，千枝百葉，各出其說，憑心自造，奇奇怪怪，不可枚舉，此孔子不得不哭麟，卞和不得不泣玉也。我國朝悟一子陳先生真詮一出，諸偽顯然，教百年埋沒之西游，至此方得釋然矣。但其辭雖精，其理雖明，而於次第之間，仍未貫通，使當年原旨，猶不能盡彰，未免盡美而未盡善耳。予今不揣愚魯，於每回之下，再三推敲，細微注釋，有已經悟一子道破者，茲不復贅，有遺而未解，解而未詳者，逐節繹出，分析層次，貫串一氣，若包藏卦象，引證經書處，無不一一釋明，俾有志于性命之學者，原始要終，一目了然，知此西遊乃三教一家之理，性命雙修之道，庶不惑於邪說淫辭，誤入異端傍門之途。至於文墨之工拙，則非予之所計也。
時 大清乾隆四十三年歲次戊戌初秋三日素樸散人悟元子劉一明自敍于金城白道樓
陰符清靜參同契，丹經也。西游一書，為邱真君著作，人皆豔聞樂道，而未有能知其原旨者。其視西遊也，幾等等演義傳奇而已。苐於戊午之秋，得晤棲雲山悟元道人于蘭山之金天觀，出其修真辨難、陰符參同契諸經注解，蓋已大洩先天之秘，顯示還丹之方，最後出其西游原旨一書，其序其注，其詩其結，使邱真君微言妙旨，昭若日星，沛如江海，乃知西遊一記，即陰符也，即參同也，周易也，修真辨難也。西游原旨之書一出，而一書之原還其原旨，歸其旨，直使萬世之讀西遊者，亦得旨知其旨，原還其原矣。道人之功，夫豈微哉！一燈照幽室，百邪自遁藏，從茲以往，人人讀西游，人人知原旨；人人知原旨，人人得西遊。迷津一筏，普渡萬生，可以作人，可以作佛，可以作仙，道不遠人，其在斯乎，其在斯乎？
嘉慶三年中秋前三日癸卯科舉人靈武水香居士梁聯第一峰甫渾然子薰沐拜題
西游原旨，脫稿多年，今欲付梓，共諸知音。因通部文本注語，不下百萬之字，孤煢一身，杖頭百文，未得如願。固鎮瑞英謝君，義士也。與予厚交，素有刻刊之意，未行辭世。乃郎思孝思悌，欲了父願，來山請事。予因所費極多，獨立難成，僅摘刻讀法四十五條，注解結尾，七言絕句詩一百首，分為上下二卷。雖語句不多，而通部大意皆包括在內，聊以為讀西遊者，助一燭之光，此予之願，亦瑞英父子之願也。
大清嘉慶三年歲次戊午秋吉日素樸散人再敘於棲雲山自在窩中
嘗讀莊子斷輪之說，而不勝慨然也。聖賢四書六籍，如日月之經天，江河之行地，其為世所童而習幼而安者，盡人而皆然也。顧安得盡人而領聖賢之精髓乎？審如是也。知龍門邱真人西遊記一書，又何以讀焉？其事怪誕而不經，其言遊戲而無紀，讀之者，孰不視為傳奇小說乎？雖然，莊子抑又有言矣，筌者所以得魚，得魚而忘筌，蹄者所以得兔，得兔而忘蹄。蓋欲得兔，舍筌蹄知無所藉，既得魚兔，[氵*屍@工]筌蹄知何以自然。數百年來，有悟一子之真詮，而後讀之者，始知西遊記為修煉性命之書矣。然其中有缺焉而未解，與焉而未詳者，則盡美而未盡善也。習邑悟元子，同流傑士也。其於陰符道德參同悟真，無不究心矣。間常常讀斯書，二十餘年，細玩白文，詳味詮注。始也由象以求言，由言以求意，繼也得意而忘言，得言而忘象，更著西游原旨，並撰讀法，缺者補之，略者詳之，發悟一子之所未發，明悟一子之所未明，俾後之讀西遊記者，以為入門之筌蹄也。即由是而心領神會，以馴至於得魚忘筌，得兔忘蹄焉，亦無不可也。豈必盡如斷輪之說，徒得古人之糟粕已耶。
嘉慶己未春二月題於龍山書屋中皋邑介菴楊春和
大道傳自太古，問答始於黄帝問道於廣成子。言簡意該。由漢唐以來，神仙迭出，丹經日廣，然皆發明微妙之旨，言理者多，言事者少。若是既有悟者，即有昧者。長春邱真人複以事明理，作西遊記以釋厄，欲觀者因事明理，俾學人易悟。後人仍有錯解，不悟立言之精義者。是書行於世，益尚不博，幸得悟一子陳先生作解注，詳細指出書中之元妙，奧義始明。然注中尚有未便直抉其精蘊者，亦有難於筆之於書者。今得悟元子劉先生原旨，其所未備者備，其所未明者明，以補陳注之缺。不但悟一子之注即成全璧，而長春真人作者之本意，亦盡闡發宣露無餘蘊矣。使讀西遊記之學人，合而觀之，一刹時間，爽然豁然，惺悟於二悟子之悟矣。余本世之武夫魯漢，閱之尚覺開心快意，況世之文人墨士，閱之自必有觸境入處。是二子之注，功翼西游，西遊之書，功翼宗門元教。自茲以往，悟而成道者，吾不知有恆河之幾多倍矣。
嘉慶六年歲次辛酉三月三日序
寧夏將軍仍兼甘肅提督豐甯蘇甯阿
棲雲山素樸散人悟元子劉一明著
門人沖和張陽全校閱
後進學人夏恒重刊
以上四十五條，皆讀西遊之要法，謹錄卷首，以結知音，願讀者留心焉。
靈根育孕本先天，藏在後天是水鉛。悟得真心明本性，不空不色自方圓。
性命天機深又深，工程藥火細追尋。求師訣破生身妙，取坎填離到寶林。
分明一味水中金，收得他來放下心。攢簇五行全體就，長生不死鬼神欽。
歸根複命是還丹，養到純陽再換壇。不曉個中消息意，聖基雖入道難完。
陽極陰生姤即連，此中消息要師傳。含章在內神功妙，知者奪來造化權。
大觀若也更神觀，否泰盈虛怎得瞞。用九隨時兼用六，執中精一結靈丹。
九還七返大丹功，煉就純陽再變通。了命弗知兼了性，法身到底不飛翀。
金液還丹教外傳，五行四象火功全，求師訣破其中奧，了悟源流好上船。
丹法原來造化基，逆生順死妙中奇。仙翁指出還原理，怎奈旁門自己迷。
人生在世似浮漚，背理違天誰肯休。任爾堆金多積玉，怎能買得命長留。
天堂地獄在心頭，善惡分明禍福由，富貴不淫貧賤樂，可生可死有何愁。
存誠去妄法雖良，究竟難逃生死鄉。何若金丹微妙訣，超凡入聖了無常。
未修仙道先修人，人與虎蛇作近鄰。急脫諸般兇惡念，小心敬謹保天真。
已修人事急修仙，這個天機要口傳。翻過五行歸正覺，霎時六賊化飛煙。
大道原來仗火功，修持次序要深窮。鑑形閉靜都拋去，步步歸真莫著空。
迷徒不識本原因，誤認皮囊有寶珍。心腎相交為大道，火生於木自傷身。
真陽不在腎中藏，強閉陰精非妙方。會得神觀微妙法，消除色欲不張遑。
辨明心腎假陰陽，急問他家不死方。木母金公同類物，調和決定到仙鄉。
震兌交歡大道基，金從木順是天機。打開個裏真消息，非色非空心不迷。
心動意迷志不專，修行往往被他牽。勸君戒懼勤防備，莫起風塵障道緣。
倡狂惑亂失靈明，大要留心念不生，拄杖如能常穩定，何愁妄意不歸誠。
真土匿藏流性中，恃強戒定不成功，若非伏氣行柔道，彼此何能言語通。
若還原本急明心，莫被塵緣梢有侵，返照回光離色相，絕情絕欲退群陰。
五行精一是靈根，生在乾家長在坤。君子得輿留碩果，趁時竊取返陽魂。
人人妄想服金丹，弄盡旁門枉作難。拋去珍珠尋土塊，俱將原本並根剜。
要活靈根有妙方，不須別處問端詳。慈悲淨水勤澆灌，攢簇五行即返陽。
人生大患有其身，為食為衣壞本真。若也陰柔無果斷，霎時認假失元神。
從來用義以成仁，殺裏求生最妙神。這個機關知不的，行行步步起魔塵。
脫難須當脫難根，若無義道難終存。總然信寶忙中現，難免轉時戒定昏。
若將白骨認為真，便是邪魔害法身。腳力誠然歸實地，何愁斗柄不回寅。
性去求情仁合義，金來戀木義成仁。智中全信分邪正，禮道兼行保本真。
修真火候要周全，年月日時一氣連。未悟河圖深奧理，方才舉步有災愆。
河圖妙理是先天，順則生人逆則仙，閉艮開坤離外道，陰陽轉過火生蓮。
休施巧偽枉勞心，別有天機值萬金。撲滅狐疑真土現，騰那變化點群陰。
五行攢簇已通靈，別立乾坤再煉形，剝盡群陰無滓質，虛空打破上雲軿。
身在寶林莫問禪，心猿正處伏諸緣。中和兩用無偏倚，明月當空照大千。
黑中有白是真陽，生在杳冥恍惚鄉，若待地雷聲動處，神明默運返靈光。
向生身處問原因，子母相逢便識真。金木同功真寶現，法財兩用返元神。
金丹大藥最通神，本是虛無竅裏真。竊得歸來吞入腹，霎時枯骨又回春。
善惡機心最敗行，機心一動燥心生，未明這個凶危事，稍有煙塵道不成。
暴燥無情不可當。陰陽反復喪天良。真心本性同傷損，怎似虛容是妙方。
清心寡欲是良醫，氣質全消進聖基，性靜原來無暴燥，神明自不入昏迷。
水性飄流最誤人，生情起欲陷天真。此中消息須看破，斷絕貪癡靜養神。
運氣搬精俱作妖，誰知法身自逍遙。若于根本求元運，無限邪行一筆消。
三教原來是一家，牟尼太極即金花。若無大聖留真訣，葉葉枝枝盡走差。
旁門外道盡爭強，棄正從邪命不長，別有心傳真口訣，入生出死上天堂。
執中精一有真傳，藥物工程火候全。金木同功離坎輳，後天之內複先天。
五行攢簇已還元，住火停輪是法言。若也持盈心未已，有傷和氣必遭蹇。
心忙性燥道難全，總是丹成有變遷。靜養嬰兒歸自在，隨時脫化出塵緣。
情亂性從愛欲深，出真入假背良心。可歎皮相癡迷漢，衣食忙忙苦惱侵。
自無拄杖用何功，外面搜求總落空。任爾登天能入地。終歸大化入坑中。
窮理必須窮入神，博聞多見未為真，果然悟到如來處，知致意誠養法身。
癡迷每每服紅鉛，懷抱鬼胎妄想仙。怎曉華池真一水，些兒入腹便延年。
煙花寨裏最迷真，志士逢之莫可親。對景忘情毫不動，借他寶信煉元神。
色中利害最難防，或著或空俱不良。正性修持歸大覺，有無悉卻保真陽。
大道修持怕有心，有心行道孽根深。卻除妄想重增病，因假失真無處尋。
無心不是著空無，如有著空入假途。試問參禪修靜客，幾人曾得到仙都。
隱微真假誰能知，須要幽獨自辨之。非色非空歸妙覺，借真除假見牟尼。
陰陽匹配始成丹，水火不調道不完。用六休教為六用，剝中求複有餘歡。
未濟如何才得濟，依真作假運神功。中孚露出虛靈物，絕滅七情道氣沖。
陽極生陰理自然，能明大小火功全。觀天造化隨時用，離坎相交一氣旋。
掃除一切淨心田，循序登高了性天。可笑旁門外道客，著空執相盡虛懸。
著空著色盡為魔，不曉戒行怎奈何。大道分明無怪誕，存誠去妄斬葛蘿。
修行急早戒荊棘，不戒荊棘道路迷。饒爾談天還論地，棄真入假總庸愚。
禪關話句並機鋒，埋沒如來妙覺宗，不曉其中藏禍害，心思枉費反招凶。
三教聖人有實功，頑空寂滅不相同。存誠去妄歸真道，結果收園稱大雄。
清靜門中意味深，貪圖貨利穢汙侵。急須看破尋真路，大隱廛林養道心。
富貴榮華盡枉然，幾人活得百來年。休將性命尋常看，急訪明師問大還。
虛靈不昧有神方，清夜良心大藥王，如果打通真道路，憂疑盡去可還陽。
精神與氣藥三般，為聖為魔在此間。不曉個中機秘事，著空怎得盜靈還。
靈寶如何我得來，真中用假趁機裁，陰陽不悖復原本，入聖超凡脫禍災。
可歎忘形迷本徒，忘形採取盡糊塗。邪行醜態不知戒，羅網纏身氣轉枯。
五金八石煉丹砂，到底無成破盡家。世上盲師多恨毒。何如積德是生涯。
著空執相道中魔，高傲欺心怎奈何。教外別傳藏秘訣，豈容聲色冒猜摩。
陰陽是否細鑽研，才識此天還有天。真著實行神暗運，人心化盡道心園。
悟得真心不色空，一行一止主人公。如能觀察通權變，氣性降除反掌中。
不能伏氣怎同人，柔弱虛中必有鄰。傲性師心都化盡，如如穩穩自全真。
秉受天良赤子心，聖賢根本煉丹金。可歎采戰邪行客，昧卻良心向外尋。
邪行掃去有生機，壞卻天良何益之，大道光明兼正大，人人細辨認親兒。
闚觀習靜欲求陽，便是身居黑暗鄉，怎曉心傳中正理，存亡進退保真常。
有蹇能止在心知，顛倒陰陽只片時，不會其中消息意，些兒失腳便難醫。
陰陽配合要相當，慮險防危是妙方。默運神功無色相，坎離顛倒不張遑。
至中至正是丹頭，神會心知不必憂。用六休教為六用，大觀妙法了真修。
方圓應世大修行，暗運機關神鬼驚，隱顯形蹤人不識，萬殊一本了無生。
金木相間性有偏，中和乖失怎為禪，真心不見外空戒，陷害丹元道不全。
性情如一道何難，真戒實行不隱瞞。內外相通全體就，除邪救正百骸安。
禍福無門總自招，陰功隱惡錄天曹。如能一念修真善。罪過當時盡化消。
玉液還丹誰得知，知之可作度人師。輕傳妄泄遭天譴，大法何容慢視之。
外道旁門信口頻，竊偷天寶亂迷人。明師盡被盲師蔽，學者還須細認真。
狂言亂語不能欺，似是而非細辨之。授受如真直下悟，纏禪盜道脫群思。
命之未了性何恃，了性還須立命基。若是偷閒恃假慧，泰中必有否來隨。
空空一性便偷閒，破戒傷和入鬼關。怎曉天人相合道，法財兩用出塵寰。
非心切實有真傳，配合陰陽造化全，竊取生身初受氣，後天之內采先天。
四個陰陽天外天，是非真假細鑽研。後天造化夫妻理，識得先天作佛仙。
真中有假假藏真，假假真真定主賓。金火同宮還本相，陰陽混化脫凡塵。
道成急須去韜光，莫露形蹤惹禍殃。大抵恩中還有害，當知綿裏裹針芒。
善中起見動人心，怎曉塵情利害深，欲救本原完大道，潛藏默運化群陰。
火功運到始方圓，由勉抵安道可全。消盡後天離色相，不生不滅大羅仙。
通前達後理無差，性命雙修是作家。若遇真師傳妙訣，功完行滿赴龍沙。
貞下還原是首經，五行攢簇最空靈。西遊演出圖書理，知者修持入聖庭。
二十年前讀西遊，翻來覆去無根由。自從恩師傳口訣，才知其中有丹頭。
古今多少學仙客，誰把妙義細追求。願結知音登天漢，洩露天機再鬧幽。
先天氣，是靈根，大道不離元牝門。悟徹妙理歸原本，執兩用中命長存。
還丹到手溫養足，陽極陰生早防惛。趁他一姤奪造化，與天爭權鬼神奔。
觀天道，知消長，陰陽變化憑象罔。收得大藥入鼎爐，七返火足出羅網。
五行渾化見真如，形神俱妙自在享。性命雙修始成真，打破虛空方暢爽。
這個理，教外傳，藥物火候不一般。知的父母生身處，返本還元作佛仙。
愚人不識天爵貴，爭名奪利入黄泉。怎如作福修功德，訪拜名師保天年。
修行人，聽吾勸，腳踏實地休枝蔓，凡龍凡虎急須除，休將性命作妖飯。
翻去五行喚金公，得其一兮可畢萬。神明默運察火候，任重道遠了心願。
心腎氣，非陰陽，金木相並出老莊。除卻假土尋真土，複我原本入中黄。
原本全憑禪心定，培養靈根壽無疆。不是旁門亂造作，別有自在不死方。
肉屍骸，要看破，莫為饑寒廢功課。道念一差五行分，戒行兩用造化大。
不明正理迷真性，五行相克受折剉。騰那變化消群陰，笑他瞎漢都空過。
諸緣滅，見月明，須悟神化是法程。生身母處問邪正，取坎填離死複生。
戒得火性歸自在，除去水性任縱橫。多少搬運工夫客，誰知三教一家行。
三教裡，河圖道，執中精一口難告。金木同功調陰陽，自有而無要深造。
功成自有脫化日，返本還元不老耄。謹防愛欲迷心神，入他圈套失節操。
服精粟，采紅鉛，皆執色相想神仙。誰知大道真寂滅，有體有用是法船。
陰陽調和須順導，水火相濟要倒顛。掃盡心田魔歸正，五行攢處卻萬緣。
戒荊棘，莫譚詩，口頭虛文何益之？穩性清心脫舊染，除病修真是良醫。
說甚采戰與燒煉，儘是迷本災毒基。更有師心高傲輩，冒聽冒傳將自欺。
防淫辭，息邪說，壞卻良心壽夭折。莫教失腳無底洞，全要真陰本性潔。
和光混俗運神功，金木扶持隱霧滅。道以得濟始全真，屋漏有欺天不悅。
道為己，德為人，施法度迷才入神。不似利徒多惑衆，自有心傳盜道真。
假裝高明剝民脂，傷天害理總沉淪。陰陽配合金丹訣，依假修真是來因。
未離塵，還有難，莫為口腹被人絆。淺露圭角必招凶，顯晦不測男兒漢。
猿熟馬馴見真如，九還七返壽無算。天人渾化了無生，千靈萬聖都稱讚。
學道的，仔細參，西遊不是野狐禪。劈破一切旁門路，貞下起元指先天。
了性了命有無理，成仙成佛造化篇。急訪明師求口訣，得意忘言去蹄筌。
勇猛精進勤修煉，返老還童壽萬年。
本作品在全世界都属于公有领域，因为作者逝世已经超过100年，并且于1929年1月1日之前出版。
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