لو كان يدرى الفتى مكنون ما خبأت

لو كانَ يدرى الفتى مكنونَ ما خبأتْلهُ المقاديرُ لم يركنْ إلى الحذَرِ

وَلَوْ دَرَى أَنَّ ما يَلْقَاهُ مِنْ عَنَتٍمِن خيبةِ الرأىِ لم يعتُبْ على القدَرِ