دع الشيء لا تطلبه من نحو وجهه

دَعِ الشيء لا تَطلُبْهُ من نحوِ وَجْهِهِبظَنّك وَارْجُ الشيء من حيثُ لا يُرْجَى

إذا المرءُ لمْ يَرْدُدْ عَلَيكَ اعتِلاقُهُمَزِيّةَ نَفْعٍ، كانَ تِرْكانُهُ أحجَى

إذا انهت الأقدار أعقاب حاجةشأتك ولو أحرقت ابداءها نضجاً

وَيَكْدي مِنَ الحاجاتِ أقْرَبُهَا مدًىعلى ظَنّ باغيها، وَأوْضَحُها نَهْجَا

ومَا جَهِلَ ابنُ الجَرْجِرَائيّ وَاجبيعَلَيْهِ، وَلكنْ كانَ ألأمَهُم عِلجَا

وَأثْقَلُ مَنْ أهْجُو عَليّ مُغَمَّرٌ،أظَلُّ بإسْفافي إلى هَجوِهِ أُهْجَى