شهر نسك قرينه يوم لهو

شهر نسْكٍ قرينُهُ يوم لَهْوصار بعد البعاد مثلَ أخيهِ

ومن المنكر العجيب وفاقُ الضدْدِ ضدا مُنافراً يَنفيه

غير أن الأمير أصلح يبن الضْضِدِّ لازال ضدُّه يَفديهِ

لم تزلْ تُرشِدُ الغَوِيَّ من الْأيامِ أفعالُه الرشيدةُ فيه

مِنْ صلاةٍ ومن صيام ومن بذْلِ نوالٍ ومن سَدىً يُسديه

وسوى ذاك من تُقى اللَّهِ حتىصار شهرَ الصيامِ لا يجتويه

ولقد كان قبلَ ذلك يَنْفيهِ فأضحى لرُشْدِهِ يجتبيه

وعسى قائلٌ يقول بجهلٍقولَ حيرانَ في ضلالٍ وتيه

أي صُلْحٍ رأيتَهُ واتفاقٍبين هذين يا أخا التمويه

حاشَ للَّهِ بل هما في عنادغيرِ مُسْتَبْهمٍ على مُبْصِريه

شَنَّ هذا على الجلود من الماءِ وهذا حَماه من شاربيه

إن هذين ماعلمتَ لَضِدَّان بعيدان عند ذي التشبيه

فجوابي هناكَ لِلْمجتديهِكجواب امرىء أخي تفويه

لم يعانِدْ أخٌ أخاه بأن خفْفَفَ من ثِقْل مِحْنَةٍ عن بنيه

شنَّ فيه على الجواد بروداًفأباخَ الحَرورَ عن صائميه

وأماتَ الغليل منهم فأضحَوْافي نعيم به وفي ترفيه

بل طَهوراً نَفَى به درن الآثام والسيئات عن مذنبيه

وكذاك الذي حَمَى الماء لمَّايذهبُ المذهبَ الذي يعنيه

من خلافٍ على أخيه ولكنرائضٌ راض مَنْ يلي ويليه

منع الماءَ والطعام ليحْظَوْابهما في ظلالِ عيشٍ رَفيه

وحماهم من المعاصي فأضحَوْافي عفاف به وفي تنزيه

وبيُمْنٍ الأمير أسعدهُ اللَّهُ وأبقاهُ مُرْغَماً حاسديه

وفَّقَ اللَّه بين هذين حتىعاينا بالصلاح مَنْ يَعنيه

وَلعاً للأمير من عثرة الشَّكْوِ ونفسي وكلُّ نفسٍ تَقيه

محنةٌ ضاعَفتْ له الأجرَ في الصوم ويا رُبَّ خِيرةٍ في كريه